Коми народные музыкальные
инструменты
Музыкальные инструменты
народа коми создавались
и развивались на
протяжении многих веков
в соответствии с
условиями жизни, быта и
труда.
Первыми
и древнейшими музыкальными
инструментами у коми
были, по-видимому, простейшие
приспособления, предназначенные
для практического применения
в хозяйственно-промысловой и
производственной деятельности.
Изготовлялись они из
материалов, встречающихся в природе: дерево, береста, пустотелые стебли
растений, листья травы и
деревьев, стволы и ветви
деревьев и т.д.
К
таким инструментам относятся
ударные и скребковые
инструменты, неопределенной высоты
звука, сигнального и охранительно - оповещательного назначения, производящие немузыкальные
звуки – стук, треск, звон. Таковым
являлся пастушеский пу барабан (деревянный барабан)
для подачи пастухом
сигналов определенным ритмом: сбор, выгон, пригон скота, а
также для отпугивания
хищников от скота.
Изготовлялся в виде
дощечки из ели
и двух палок-колотушек к
ней. Аналогичны по
функции пу бедьяс (деревянные
палки) у оленеводов
для отпугивания волков
от стада оленей
в ночное время. С помощью тотшкöдчан (колотушки) подавались
сигналы сбора на
обед людей, работавших артелью. Сярган (трещотка) применялась
для отпугивания лошадей
и других домашних
животных, забравшихся на посевы.
В
сигнальных охранительно -
оповещательных и промысловых
целях применялись и
древнейшие духовые музыкальные
инструменты, сопутствующие
трудовому процессу. Это
охотничьи сюмöд пöлян
(берестяная дудка) и сюмöд
буксан (берестяной рожок). С
их помощью охотники
(а также пастухи)
подавали друг другу
условные сигналы – сообщения
(оповещения). А некоторые охотники – умельцы могли
подражать на них
реву лося. Эти
инструменты были распространены повсеместно
на территории нынешней
Республике Коми.
Чтобы
заманить к себе
поближе рябчика, охотник изготовлял
из сучка еловой
ветки рябчиковый свисток-манок
- сьöла чипсан - и,
подражая свисту рябчика,
заманивал дичь: самца или
самку к себе.
После употребления деревянные
сьöла чипсаны выбрасывались. В
дальнейшем по мере роста
эстетических потребностей коми
охотники, рыболовы
изготовляли инструменты для
звукоподражания пению птиц
с привнесением художественного содержания.
Так появляются сюмöд киль
(берестяная пленка), пипу
лист (осиновый лист) – чисто
полевые инструменты, которые
изготовлялись на ходу.
За ними
следуют идзас чипсан
(соломенный свисток) и
юсь пöлян (лебединая дудка). Пастухи, кроме того, для
самоувеселения изготавливали бадьпу пöлян (ивовая дудка).
Впоследствии стали
изготавливаться из пустотелого
стебля тростников (гума) одноствольные
и многоствольные пöляны (дудки) и чипсаны (свистки) для
сольного и ансамблевого
музицирования. Летом,
начиная со 2 августа (Ильина дня), женщины
и девушки играли
на них во
время отдыха на
какой-либо коллективной работе (сенокосе, жатве) ли
при возвращении с
работы. В зимнее время
играли на традиционных
посиделках, на святках.
Исполнялись звукоподражательные наигрыши, переложения песен, инструментальные пьески
и плясовые наигрыши. Наиболее распространены пöляны
и чипсаны в
бассейнах рек Лузы
и Вычегды.
Не
исключено, что появлению струнных
музыкальных инструментов коми
народа предшествовал также
инструмент охотничье –
промыслового назначения. Это
охотничий лук, у которого звенит
тетива, когда охотник пускает
с него стрелу
в зверя. На
это звучание обратили
внимание предки коми
и впоследствии звучание
натянутой тетивы навело
на мысль о
создании одно-, двух-,
и трех- струнных щипковых
и смычковых инструментов: сигудöк пöв
(волосяной гудок-доска),
сигудöк-кумли (волосяной
гудок-чаша), сигудöк (волосяной
гудок) с долбленым
деревянным корпусом (коробкой)
с шейкой
и головкой для
натягивания струн, по которым
водили смычком. Количество струн
колебалось от двух
до четырех. Кроме смычкового
сигудка появился также
щипковый
сигудöк-балалайкам
(волосяной гудок-балалайка), на котором
играли способом бряцания
по струнам. Бытовали сигудки
особенно в среде
охотников верхней Вычегды. Сигудки – довольно подвижные
музыкальные инструменты. На них
музицировали дома и в лесной
избушке (на охоте).
Из книги: Атлас Республики Коми.- М.,
2001.- С. 182-183.: ил., карт.
|
|
© Нившерский
филиал им. Ф.Ф. Павленкова МУ «Корткеросская ЦБС» 2010 Республика Коми, Корткеросский район, с.
Нившера,м. Дiвыв, д.728 E-mail:
lebedevlib@mail.ru ( 8-(82136) -9 – 83 – 93, 8-(82136) 9 –
98 -16 |
