Тюве

ТЮВÖ - верхневычегодский к.-з. фольклорный герой, сильный колдун (тoдысь).

Тювö обладал могучим колдовским даром. Ему подчинялась водная стихия. Так, находясь во главе охотничьей артели, Тювö, чтобы преодолеть волок, заставил две недели идти дождь. Река вышла из берегов, и по большой воде его артель легко перебралось через волок. Находясь под водой и не выходя на поверхность,Тювö. мог передвигаться на большие расстояния, путешествуя из одного селения в другое. Подобно лесному духу-хозяину он умел «красть дорогу».

Однажды по дороге на промысел артельТювö обогнала другая артель, что противоречило нормам охотничьей морали. Тювö со своими артельщиками остановился в ближайшей охотничьей избушке, и все время промысла они проиграли в шахматы. Вторая артель, возвращаясь домой с богатой добычей, переночевала в избушке Тювö и дважды трогалась в путь, но возвращалась обратно. На третий раз вожак этой артели попросил отпустить их. Тювö отпустил артель, но без добычи и вожака. Затем он зарядил ружье осиновой пулей, выстрелил в лес и велел руководителю второй артели найти ее. Тот пошел ее искать и так и не вернулся.

Тювö обладал и таким уникальным даром, как способность к телепортации. Его артель припозднилась в лесу почти до Рождества, и все охотники заскучали по дому. Тювö заметил это и сказал, что пора домой, но нужно поспать в избушке еще одну ночь. Охотники иТювö легли спать, а утром все охотники проснулись в доме у Тювö. Там же находилось все их снаряжение и добыча. Выяснилось, что каждому из охотников этой ночью снился одинаковый сон: будто он вылетел из промысловой избушки, влетел через среднее окно в дом Тювöи лег спать на печи.

 Тювö приписывали отсутствие крыс на притоке р. Вишеры — Нившере: силой своего колдовства Тювö поставил заслон от крыс недалеко от ее устья. Стоит любому судну войти в Нившеру, как его сразу же покидают все крысы. На Нившере действительно нет крыс, современное население объясняет их отсутствие наличием большого количества ядовитых трав, в частности, Марьина корня.

Популярна история о ссореТювö и сильного местного колдуна по имени Наста Мати «Настин Матвей». Когда колдун умер, Тювö сказал, что тот попытается этой ночью его погубить, но собака Тювö, Бадзе. не даст ей перейти через скользкое бревнышко, перекинутое через устье речки, эа которой находилась его изба. Так и случилось: Наста Мати нашел переход через речку лишь в ее верховьях, а к этому времени колдовское время кончилось. КогдаТювö почувствовал свою смерть, он предупредил жену, чтобы она не оставалась с ним, мертвым, в избе, а ушла ночевать в ближайшее селение.

Тювö несомненно знал, что сильные колдуны обладают способностью, хотя бы на одну ночь, оживать, и тогда они становятся смертельно опасными для живых людей. Он сам спасся от ожившего Наста Мати лишь с помощью своей собаки. Но его жена в память о пятидесяти прожитых вместе годах, не послушаласьТювö и, когда он умер, не оставила его одного на ночь. Она положила мертвогоТювö на лавку, а сама залезла на печь. В полночь уТювö упала на пол нога. Жена решила, что она плохо уложила покойника, слезла с печи и поправила, ногу, но она упала вновь. Тювö ожил и стал гоняться за женой. Они долго бегали по лавкам. Наконец, Тювö настиг свою жену, успел отгрызть ей ухо, но закричал петух, и его время кончилось. ПохоронилиТювö лицом вниз, «чтобы он вгрызался внутрь земли, а не наружу». В современном коми - зырянском фольклореТювö приписывается дар предвидения, в частности, предсказал появление многих современных технических достижений: железных коней (тракторов), птиц (самолетов), железной паутины (линий электропередач).

 Литература:
Мифология Коми. Т.1 / А. Н. Власов, Е. И. Ильина и др. – Москва: ДИК, 1999. – С. 364 – 365.
Коми легенды и предания / Сост.: Ю. Г. Рогачев. – Сыктывкар: Коми кн. изд - во, 1984. – С. 76 – 77.
Сивкова, А. Мудрый дух Вишеры  / А. Сивкова // Дым Отечества. 1996 – 1997 годы. – Сыктывкар: ООО
«Издательство «Кола»,  2006. – С. 243 – 248.

О Тюве

Когда-то очень давно люди охотились семьями. После уборки хлеба промышляли белку на ближних угодьях, а затем уходили и дальше. Надолго. Жили в лесных избушках, домой же возвращались спустя один-два месяца. Мужики иногда и жен с собой брали.
Вот у одной такой пары путики были в верховьях реки Пугдым, еще выше избушки Тюве. Пока река не замерз­ла, стали они подниматься на лодках на свои угодья. Взяли с собой соль, сухари: мол, остальную пищу в лесу най­дем. Ружье с собой, значит, всегда можно что-нибудь на ужин подстрелить. Тогда в лесу дичи еще много было. Это сейчас, если с собой полный мешок еды не возьмешь, то с голоду ноги протянешь. Ничего нет. Звери и птицы отошли куда-то. Может, и исчезать все стало оттого, что парму испоганили.
Тот день для супругов был несчастливым. Долго еще надо подниматься по Пугдыму, но ни птицу, ни зайца не удалось поймать. К вечеру добрались до избушки Тюве. Надеялись, что охотник их накормит. Но в избушке ни­кого не оказалось. Спать на голодный желудок, конечно, тяжело. Зашли в ледник и взяли мяса. Зажгли костер, котелок повесили, мясо положили вариться. Но час про­ходит, другой, а мясо не становится мягче. Все еще такое, каким в котел положили. Ближе к ночи со своего путика вернулся Тюве. Муж с женой на колени перед ним рух­нули. Знают, что тун может за мясо их наказать.
Тюве, прости нас. Мясо твое взяли. Вот, целый ве­чер его варим, а оно никак не сварится.
Конечно, тяжело голодать,- отвечает охотник.- Но если уж меня дома нет, то, прежде чем взять, надо было хотя бы громко спросить: «Можно ли, Тюве, нам твое мясо взять?».
Только он это сказал, попробовали, а мясо уже сварилось.
Вот такая легенда о том, что у людей нельзя ничего трогать. Наказать могут. Как? А это уже другая история.
Один охотник оказался вороватым34. Вытащил из сил­ка Тюве птицу и взял себе. Заметил это тун. Встретил в лесу. Не стал он ничего особенного с ним делать. Только выстрелил деревянной пулей из своего ружья: «Будешь за этой пулей гоняться. Она тебе покажет дорогу». А пуля была из осины, которая считается у коми нечистым дере­вом. Говорят, лешего на ней когда-то повесили. Вот вор и стал за пулей бегать. Бегает, пока пуля снова не приведет его к Тюве. И так много раз. Сколько он по лесу ни ходит, пуля все равно к колдуну его ведет. Так и не смог из леса выйти. Воровство - это ведь такой грех, что ничем за него невозможно расплатиться.
В старину за кражу сильно наказывали. Это действи­тельно было большим грехом. Поэтому и не было «длинноруких» в деревне, и замков никогда не знали. Если кто-то в лесу украдет из силка или капкана, то ловили такого человека. В рукава рубахи или кафтана со стороны спины просовывали длинную жердь, чтобы из обоих рукавов прилично торчала. И отпускали. Жердь вытащить было невозможно. А из лесу выйти тяжело. Попробуй пройти сквозь густую чащу с длинной жердью. Сильно не походишь. Если все же удавалось выйти, то чтобы Бога отблагодарить, а нет, то никто и не освобождал. Так в лесу и оставался.
Но вернемся к Тюве. Кто он и откуда? Местный он или же откуда-то пришел? Точно невозможно сказать. По одной легенде, он откуда-то со стороны на Вишеру пришел. Рассказывают, что поднимаясь на лодке, Тюве добрался до Герд чой (Красной горы). Это между Сторожевском и Большелугом, как раз примерно на полпути. Добрался Тюве и сказал там. Все зло пусть здесь останется!
Связывают эти слова с крысами. На Вишере их нет. Кто знает, что им здесь не по нраву. Те, кто с грузовыми баржами поднимаются вверх, говорят, что, как только они приближаются к Красной горе, все крысы прыгают в воду, доплывают до берега и возвращаются в Сторожевск. Дальше почему-то не поднимаются. Это и связывают со словами Тюве.
Многое еще люди говорят о вещих словах и предсказа­ниях охотника-колдуна. Можно долго рассказывать о его умной собаке Бадзе. Или о спорах Тюве с колдуньей Наста-Мати, Можете верить, можете и не верить. Но вот что удивляет. Есть в Большелуге низина за Тимофеевой паш­ней (Тима му горув). Это возле Вишеры, на возвышеннос­ти, широкое поле. В детстве я слышал, что Тюве как-то сказал, будто под Тимофеевой пашней будет стоять не­большой домик. А потом на его месте построят большое здание, которое сгорит. После этого здесь поднимется боль­шой трехэтажный каменный дом. Маленький домик уже не помню. А в большой деревянной школе сам учился. Только не сгорела она. Разобрали. А рядом подняли трехэтажное кирпичное здание новой школы. Сбылись слова Тюве. И не только эти. Многое точно предсказал Тюве. И о войнах говорил. О падении с неба железного града и огненного града. Как раз две войны в этом веке было. Одна другой тяжелее и хуже.

Тюве жил в Богородске, но не в самом селе, а в сторо­не. Жена была, но детей так и не завели. Тюве был веду­ном. Всю нынешнюю жизнь предсказывал. Будет, гово­рил, жизнь хорошая и плохая. Хорошая в том смысле, что человеку меньше работать придется. Вместо него же­лезные лошади будут пахать. По небесам будут железные птицы летать. Из дома в дом паутина протянется, по ней свет пойдет, и голоса друг друга можно будет близко ус­лышать. А плохое будет то, что даже в своих сенях лю­дей убивать будут. Война третья еще будет. Мужской род совсем исчезнет. Бабы будут по лесу бродить, мужские следы искать. Спорить будут, это медвежьи следы или муж­ские. Даже за мужские штаны драться будут. Предсказал жизнь всех сел. Под водой мог ходить. В Нившере ныр­нет и в Богородске вынырнет.

Литература:
Му пуксьöм – Сотворение мира / Автор-сост. П.Ф.Лимеров. – Сыктывкар: Коми кн.изд-во, 2005. – С. 316 – 325.